Краткие сведения из истории поселения Большие Дворы (Большой Двор)

 Исторически верное название селения -  Большой Двор. Именно это название  встречается в архивных документах, в том числе в материалах архива Российского государственного архива древних актов (РГАДА).  Само по себе упоминание деревни Большой Двор в материалах  РГАДА  свидетельствует о том,  что селение это древнее, и именно название деревни Большой Двор дает ключ к разгадке истории ее происхождения.

Известный ученый-этнограф Е.М. Поспелов в своей книге о топонимике Подмосковья   о названиях типа Великий двор, Большой Двор пишет:

"Двор с определением Великий  (Большой) обычно обозначал  усадьбу владельца вотчины; выросшее при нем селение могло получить  название Великий (Большой) Двор".

 Такое  топонимическое объяснение  подтверждается  местной многовековой легендой о том, что в здешние места приезжал владелец вотчины,  московский князь.  

 Название Большие Дворы, по мнению исследователя Е.М. Поспелова, обозначает выселки, образованные от "материнских" селений.

 Изменение  исторического названия    Большой Двор  представляется необоснованным и "уводит" от  действительной истории происхождения деревни.  Такое же мнение высказывает известный краевед  Н.В. Фоломеева:

"Возникшее тут селение много  веков именовалось Большим Двором. Но неизвестно почему   в последнее  время  стали писать Большие Дворы.  Скажем прямо: в таком переименовании нет ни логики, ни историзма. Ведь такие крестьянского типа  дворы существуют по всей России. А почему вдруг они стали «большими»? Легенда выглядит весьма правдоподобно. Однако, общеизвестно, что легенды не  возникают из ничего на пустом месте, в них в той или иной мере обычно отражается минувшая жизнь наших предков".

(Н.В. Фоломеева. "Энциклопедия павловопосадских деревень". М, 2004 г. Сер. энциклопедия сел и деревень Подмосковья).

В далеком прошлом   жители  тех мест, где  возникла деревня Большой Двор,  занимались земледелием, охотой,  рыбной ловлей. Рядом – полноводная река Клязьма, несколько озер, одно из которых называется Карпятник. Волость, к которой относилась деревня Большой Двор, называлась Куньей. Название волости указывает на изобилие зверей, на то, что здешние леса были излюбленным местом охоты московских князей;  здесь охотились  на куницу, добывали белку шувойскую, славившуюся своим мехом, а также  бобров, водившихся по берегам  озер и рек. Мех бобра, куницы, белки считался очень ценным и шел на  княжеские шапки,  шубы, воротники.

 Известный историк и краевед, соавтор книги "Города Подмосковья", С.Н. Грабилин  в одной из своих статей    дает такие сведения о происхождении деревни Большой Двор:

"Великий Владимирский князь, видный полководец и дипломат древней Руси Александр Невский в 1272 году  передал самый бедный и отдаленный  московский удел своему младшему сыну Даниилу.  В том же году молодой князь отправился в свою вотчину. Непроторенный путь лежал через дремучие леса. Обоз со скарбом и холопами двигался медленно. Где-то на месте нынешней деревни Кузнецы путники сделали продолжительную остановку. Предстояло отремонтировать колымаги, перековать коней, дать отдых людям и лошадям. Мастера кузнечных дел немедленно приступили к работе. Поблизости находилось глубоководное чистое озеро. Невдалеке от него и расположился князь со своей свитой. Соорудили временное жилье  и необходимые постройки.  Поскольку здесь расположился вотчинник со своими приближенными, то называлось это место Большой Двор. А озеро нарекли в честь нового владельца Данилищенским".

(Знамя Ленина, 1962 г., № 19)

Священник и православный писатель Сергий Николаев в своей книге "Храм Рождества Христова в селе Заозерье" об истории здешних мест пишет:

 "Тринадцатый век. После смерти святого благоверного князя Александра Невского в удел его младшему сыну, Даниилу, достается незавидное удельное княжество с незначительным городком Москвой. Вот к этому-то Московскому княжеству и относилось  село Вохна (ныне город Павловский посад) с окрестными землями.   На высоком берегу реки Клязьмы на самой границе Владимирского и Московского княжества, был поставлен  большой княжеский двор. Проживал там небольшой отряд княжеской дружины. Бывал иногда здесь и сам князь. С именем князя Даниила Александровича местное предание  связывает и основание храма на озере. Случилось как-то князю Даниилу Александровичу заблудиться в здешних, дремучих тогда еще, лесах во время охоты. Проплутав немалое время и потеряв надежду  самому найти дорогу, князь обратился с молитвой к Господу, прося о помощи.  Молился он и святому дня – святителю Тихону Амафунтскому, в день памяти которого и случилась с ним эта беда.  Обещал князь построить  храм в том месте, где посчастливится ему выйти из леса...  Вышел князь Даниил из леса к светлому озеру, неподалеку от своей охотничьей стоянки. Построенный по обету храм посвятили святителю Тихону, епископу  Амафунтскому. И во всех других храмах, что ставили здесь после обветшавших, один престол всегда посвящали этому святому.  Озеро, на котором стоит храм, называется Данилищево, а в храме, кроме прочих, поют тропарь благоверному  князю Даниилу Московскому. Местные жители и в окрестной топонимике видят  память о том времени. С княжеским двором связывают  название бывшей деревни, а ныне поселка Большой Двор, что расположен неподалеку от озера.  Есть здесь и Данилов бор". 

("Храм Рождества Христова в селе Заозерье". Священник Сергий Николаев М. 1999 г.)

 Бережно хранимое народное предание о происхождении названия Данилищенского озера и деревни  Большой Двор - единственные свидетельства  древней истории этих мест. Об истинности предания говорит и то, что Тихонов день -  до сих пор  почитаемый в здешних местах  большой  народный праздник. 

Трудно, почти невозможно найти документальные свидетельства тех далеких времен.

Но обратимся к духовной грамоте московского князя Ивана Даниловича Калиты, датируемой 1339 годом.  В этой грамоте упоминается некая "Данилищова слободка".

"Во имя Отца и Сына и Святого Духа се аз, грешный худый раб Божий Иван, пишу духовную грамоту, идя в Орду". Далее подробно перечисляются все владения  князя, которые он завещает своим наследникам:  «А се даю княгине моей с меньшими детьми: Сурожик, Мушкову Гору, Радонежское, Бели, Воря, Черноголовль, на Воре слободка Сафоновская, Вохна, Данилищова слободка, Машев, Селна, Гуслица, Раменье, что было за княгинею».

  ("Духовные грамоты великих и удельных князей ХIV–ХVI  веков".  Москва- Ленинград 1950 г.)

 В  приведенной Духовной грамоте князя Ивана Калиты   впервые упоминаются  селения Вохна (Павлово тож)  и "Данилищова слободка", возможно предположить,  Большой Двор или Заозерье.

В  последующие годы судьбы   этих селений несколько разошлись:  во времена царя Ивана Грозного Вохна была передана Троице Сергиеву  монастырю. Большой Двор с окрестными деревнями, Троице-Сергиеву,  по всей вероятности, не принадлежал, так как монастырские земли   при императрице Екатерине II были переданы в Коллегию Государственной экономии; означенные же деревни  к северу  от села Вохна  продолжали оставаться «владельческими». Они относились к Куньей волости, которая находилась  в восточной части Богородского уезда. С востока волость была ограничена рекой Дубной,   а с запада рекой  Шерной.   (Первое известие о волости встречается в  духовной грамоте Юрия Дмитриевича Галицкого в 1434 году в числе земель Василия Косого.)

В конце ХVIII  века  деревни Большой Двор, Гаврино, Кузнецы, Заозерье принадлежали  помещику Всеволоду Алексеевичу  Всеволожскому, камергеру высочайшего двора  и  обер-прокурору Правительствующего Синода. (Сыновья пензенского помещика Андрей, Всеволод, Сергей Всеволожские  служили в гвардии, в 1762 году стали  участниками дворцового переворота, который привел к власти Екатерину II. Царица  щедро наградила  их высокими чинами, землями и тысячами крепостных. Одна из пожалованных им во владение  вотчин - село Буньково с сорока окрестными деревнями.  Всеволод Алексеевич Всеволожский умер  в 1796 году, все свои владения он завещал   племяннику Всеволоду Андреевичу Всеволожскому).

Местные крестьяне занимались шелкоткачеством, вырабатывая шелковые платки и ткани. Еще в 1770-ые годы крестьяне деревни  Большой Двор  Симон Иванов и Иван Яковлев занимались производством сусального золота, то есть золотой парчи. Крестьянин деревни Большой Двор  Афанасий  Иванов работал на трех станках,   Прасковья Михайлова (девка)  имела три стана,  Анна Герасимова  (девка) – один стан. Из года в год количество ткацких станов  у крестьян увеличивалось.

В начале ХIХ  века  Большой Двор с окрестными деревнями принадлежал  помещику Николаю Гавриловичу Рюмину (1793 - 1870гг.), тайному советнику и  камергеру высочайшего двора.   В 1851 году Рюмину принадлежали  в Богородском уезде Московской губернии  кроме прочих деревни Андроново, Большой Двор, Борисово, Буньково,  Васютино, Востриково, Гаврино,  Грибанино, Заозерье, Кузнецы, Михалево, Носырево.

 В 1852 году, по сведениям словаря Нистрема,  Большой Двор – деревня  Рюмина Н.Г., крестьян 525,  72 двора, "находится в  61 верстах от столицы, 13 верстах от уездного города, по Владимирской дороге вправо". Через семь лет, по сведениям справочника Огородникова, в деревне уже 82 двора, она находится "при  колодце".

Крестьяне  продолжали заниматься шелкоткачеством,  в Андроново работало несколько шелковых фабрик, самая значительная из которых принадлежала Василию Чайкову.

В Большом Дворе самые значительные фабрики принадлежали крестьянам Барановым, первые сведения об их производствах восходят к 1830-ым годам.  "Промышленные" крестьяне  рано утром пешком отправлялись в Москву со своим товаром, где у Рогожской заставы их уже ждали перекупщики. Разбогатевшие крестьяне  выкупались из крепостной зависимости. Товар отправлялся в Москву уже обозами на лошадях. 

 Большедворские крестьяне Барановы,  андроновские Чайковы вступали в купеческое звание, открывали Торговые дома, заводили торговлю в Москве,  в Нижегородской  и Ирбитской ярмарках,  сбывали товар в страны Средней Азии, Индию, Иран. В 1905 году на Всемирной выставке в Париже  продукция Торгового Дома «С. и Ф. Барановы» была отмечена золотой медалью. В России платки  были очень популярным изделием. По христианскому обычаю женщина должна появляться   в обществе только в платке. Существовал даже обычай: на свадьбах всех гостей одаривали платками, для этого готовили их целые сундуки.

Барановы  жертвовали средства на реставрацию храма Рождества Христова в Заозерье, где С.И. Баранов состоял церковным старостой.  В то же время большинство жителей  Большого Двора относились к приходам старообрядческих храмов, в Андроново, по  сведениям одной из церковных ведомостей конца   ХIХ века, все жители состояли в приходе старообрядческого Христорождественского  храма,  это исключительное явление даже для Богородского уезда, где традиционно  было распространено старообрядчество.

  В  1912 году  шелкоткацкая фабрика  Барановых была продана французскому подданному Виктору Жиро. В годы первой мировой войны фабрика была передана в аренду Земгору (Объединенному Комитету Всероссийского земского союза и Всероссийского союза городов). Фабрика была переоборудована на выпуск тканей для фронта. В 1916 году льнопрядильная и ткацкая фабрика  деревни Большой Двор Буньковской волости вырабатывала льняную пряжу и грубую льняную ткань,    рабочих  насчитывалось 175 человек,  фабрика работала на электричестве,  имела  15 торфяных участков.

   После революции большедворская фабрика выпускала  брезентовую, мешочную и палаточную ткани.  В 1919 году деревни Большой Двор,  Андроново и Востриково были исключены из Буньковской волости и включены в состав Павловопосадской волости  Богородского уезда Московской губернии. В 1929  году в Большом Дворе  и в Востриково были созданы колхозы. В начале 30-х годов в деревне велось жилищное строительство, были построены ясли, организован детский сад. Четырехлетняя школа располагалась в здании бывшего земского училища.  В 1930 году  начальные школы Большого двора и Андронова были реорганизованы  в семилетнюю школу колхозной молодежи.  Работали поликлиника и больница. В феврале 1932 года  деревня Большой Двор  получила статус: поселок рабочего типа. Появилось название Большие дворы.

 В середине 30-х годов старообрядческую церковь Рождества Христова закрыли и перестроили под общежитие для рабочих комбината.  (Впоследствии церковь была разобрана). В адроновском храме  была устроена библиотека. Работал парк отдыха, где по вечерам играл духовой оркестр.

В 1931 году на базе фабрики Барановых  был создан  Павловопосадский льно-прядильно-ткацкий комбинат для производства пожарных рукавов. В центре поселка  находилось деревянное пожарное депо и каланча, на каланче висел колокол.  С каланчи  дежурный видел всю округу, был виден и Павловский Посад. В конюшне при депо стояли четыре лошади.   Появилась первая пожарная автомашина.  Вместе с пожарными с огнем боролись члены добровольной пожарной дружины.  Ежегодно в деревне Большой Двор устраивались смотры пожарных дружин, проводились показательные учения,  заканчивавшиеся праздником.

Во время войны в 1941 году рукавно-ткацкий комбинат, выпускавший продукцию военного назначения, решено было эвакуировать на Алтай, но после разгрома немцев под Москвой началась реэвакуация.  И в начале 1942 года рукавно-ткацкий комбинат заработал вновь.

 В 1954 году  предприятие было переименовано в Павловопосадский льнокомбинат.  Поселок рос и благоустраивался. В 60-70-ые годы на Больших Дворах строились многоэтажные дома, расселялись казармы. Население поселка Большие Дворы  к 1997 году достигло более 5 тысяч человек. Созданное  на базе льнокомбината    акционерное общество «Берег»    кроме пожарных рукавов выпускает спецодежду для пожарных,  огнетушители, пожарные лестницы и  оборудованные по последнему слову науки и техники пожарные машины.

В 2006  году поселок Большие Дворы получил новый статус:  городское поселение Большие Дворы.

Краевед Е.В. Жукова

2007 год